省级：2010年6月第二批 符建林 2017年9月第四批 符少武

      保护单位：洛阳市文化馆（洛阳市非物质文化遗产保护中心） 2014年第四批

      “河图洛书的传说”产生于河洛地区，河谓黄河，洛即洛河。“河图”“洛书”为两幅方型图案，由白点、黑点组成。相传伏羲氏的时候，黄河里浮出一匹龙马，背负“河图”，伏羲氏依“河图”画出八卦，就是后来《周易》一书的来源；大禹治水的时候，洛河里浮出一只神龟，背负“洛书”，大禹对“洛书”进行了阐释，就是后来《尚书》中的《洪范》篇。

      经当代文化工作者搜集整理民间广为流传的有关河图洛书的传说，主要包括《黄河献图》《负图寺的传说》《洛河出书》《神龟献洛书》《洛出书的传说》等。今洛阳市孟津县会盟镇，黄河与图河交汇处，相传即为“龙马负图”之地，建有龙马负图寺；洛阳市洛宁县西长水村，洛河与其支流玄沪河交汇处，相传即为“神龟负书”之处，距此不远的西长水村，存有“洛出书处汉魏古碑”。

      史料关于“河图洛书”的记载，最早见于《易经·系辞上》，文曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”至西汉陆贾、孔安国、刘歆等对“河图洛书”进行了阐释。东汉七部“纬书”，充实、丰富了“河图洛书”传说的内容。南宋朱熹的《周易本义》，首次附上了“河图洛书”的图案。清初毛奇龄最早指出：河图即“大衍之数”，洛书即“太乙行九宫之法”。当代文物学者徐金星等编著的《洛阳五千年》等书也多有记载。

      “河图洛书的传说”印证了中华文明的悠久历史，对研究中华文化的起源提供了重要的参考。研究者认为，“河图洛书”是中华先民心灵思维的最高成就，推动了哲学、天文学、数学等学科的发展，是民族文化的符号和标志之一。